| dionisiy1500 | Дата: Суббота, 26.10.2024, 12:44 | Сообщение # 1 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2384
Статус: Offline
| лк.8.4-15. О творении духовных плодов
лк8:4 Разумевающу же народу многу, и от всех градов грядущым к нему, рече притчу:
лк8:5 изыде сеяй сеяти семене своего: и егда сеяше, ово паде при пути, и попрано бысть, и птицы небесныя позобаша е:
лк8:6 а другое паде на камени, и прозяб усше, зане не имеяше влаги:
лк8:7 и другое паде посреде терния, и возрасте терние, и подави е:
лк8:8 другое же паде на земли блазе, и прозяб сотвори плод сторицею. Сия глаголя, возгласи: имеяй ушы слышати, да слышит.
лк8:9 Вопрошаху же его ученицы его, глаголюще: что есть притча сия?
лк8:10 Он же рече: вам есть дано ведати тайны Царствия Божия, прочым же в притчах, да видяще не видят и слышаще не разумеют.
лк8:11 Есть же сия притча: семя есть слово Божие:
лк8:12 а иже при пути, суть слышащии, потом (же) приходит диавол и вземлет слово от сердца их, да не веровавше спасутся:
лк8:13 а иже на камени, иже егда услышат, с радостию приемлют слово: и сии корене не имут, иже во время веруют, и во время напасти отпадают:
лк8:14 а еже в тернии падшее, сии суть слышавшии, и от печали и богатства и сластьми житейскими ходяще подавляются, и не совершают плода:
лк8:15 а иже на добрей земли, сии суть, иже добрым сердцем и благим слышавше слово, держат и плод творят в терпении. Сия глаголя, возгласи: имеяй ушы слышати, да слышит.
*
Почему Господь говорит в притчах?
Думаю потому, что человек сотворен по образу, живет в образах и видит их.
Только некоторые обретают способность видеть сокровенный в образах смысл или силу.
Такая способность необходима всем подвижникам.
Мало только понимать.
Хорошо, когда мы имеем навык усваивать доброе и благое.
Первое (доброе) украшает нас полезным, а второе (благое) приближает к Богу.
Такие терпеливо упражняются в силе божественных слов и творят ее в себе в виде сердечного навыка.
*
Хотелось бы, чтобы так было во всех, но не зря сказано «Не бойся малое стадо ...»
**
Богу нашему слава. Аминь.
|
| |
| |
