| dionisiy1500 | Дата: Суббота, 25.02.2017, 08:05 | Сообщение # 1 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2194
Статус: Offline
| быт26:12 Сея же исаак в земли той, и приобрете в то лето стократный плод ячменя: благослови же его Господь.
быт26:13 И возвысися человек, и преуспевая болший бываше, дондеже велик бысть зело.
быт26:14 Быша же ему скоти овец и скоти волов и земледелия многа. Позавидеша же ему филистимляне:
быт26:15 и вся кладязи, яже ископаша раби отца его, во время отца его, заградиша я филистимляне и наполниша тыя землею.
быт26:16 Рече же авимелех ко исааку: отиди от нас, яко силнейший сотворился еси от нас зело.
быт26:17 И отиде оттуду исаак и обита в дебри герарстей, и вселися тамо.
быт26:18 И паки исаак ископа кладязи водныя, яже ископаша раби авраама отца его, и заградиша тыя филистимляне, по умертвии авраама отца его: и прозва им имена, по именам, имиже прозва авраам отец его.
быт26:19 И ископаша раби исааковы в дебри герарстей, и обретоша тамо кладязь воды живы.
быт26:20 И пряхуся пастырие герарстии с пастырми исааковыми, глаголюще: наша есть вода. И прозва имя кладязю тому обида: обидяху бо его.
быт26:21 Отшед же оттуду исаак, ископа кладязь другий. Пряхуся же и о том: и прозва имя ему вражда.
быт26:22 Отшед же оттуду, ископа кладязь другий. И не пряхуся о том, и прозва имя ему пространство, глаголя: яко ныне распространи Господь нам и возрасти нас на земли.
быт26:23 Взыде же оттуду ко кладязю клятвенному:
быт26:24 и явися ему Господь в ту нощь и рече: аз есмь Бог авраама отца твоего, не бойся, с тобою бо есмь: и благословлю тя, и умножу семя твое авраама ради отца твоего.
быт26:25 И созда тамо жертвенник, и призва имя Господне: и постави тамо скинию свою: ископаша же тамо раби исааковы кладязь в дебри герарстей.
быт26:26 И авимелех прииде к нему от герар, и охозаф невестоводитель его, и фихол воевода сил его.
быт26:27 И рече им исаак: вскую приидосте ко мне? вы же возненавидесте мене и отсласте мя от себе.
быт26:28 Они же реша: видевше узрехом, яко бе Господь с тобою, и рехом: буди клятва между нами и между тобою, и завещаим с тобою завет,
быт26:29 да не сотвориши с нами зла, якоже не возгнушахомся тобою мы, и якоже сотворихом тебе добро, и отпустихом тя с миром: и ныне благословен ты от Господа.
быт26:30 И сотвори им пир, и ядоша и пиша.
быт26:31 И воставше заутра, клятся кийждо ближнему: и отпусти я исаак, и отидоша от него здравы.
быт26:32 Бысть же в той день, и пришедше раби исааковы поведаша ему о кладязе, егоже ископаша, и рекоша: не обретохом воды.
быт26:33 И прозва его клятва. Сего ради прозва имя граду оному кладязь клятвенный, даже до днешняго дне.
*
Христиане упражняются в приличном им подвиге.
Непрестанном. Бывающем вновь и вновь. Как бы по кругу. Потому, думаю, разумная земля этого подвига называется герар (округ).
Место подвига в освящении. Между кадесом (святой город) и суром (предел).
Цель подвига, научиться царствовать в самом себе. Авимелех (отец царя).
Учителями подвижника бывают филистимляне. Демоны, язычники, неразумная братия.
Во время обучения подвижник напаяется последовательно из четырех источников разума (кладязей):
1. Обида.
2. Вражда.
3. Пространство.
4. Клятва.
Пьет из того источника, которого достоин.
*
Развитие страсти гнева в человеке видится в следующем порядке: раздражение, спор, обида.
Далее бывает следствие обиды памятозлобие и месть.
*
Начинающий подвижник почти всегда доходит до обиды и в ней живет. Напаяет себя из источника обиды.
Более опытный может раздражаться и спорить, но не позволяет себе обижаться. Такой напаяет себя себя из источника вражды.
Совершенный вовсе не позволяет себе раздражаться. Он свободен от страсти гнева. Напаяет себя из источника свободы (пространства).
Христианин совершенствует свое совершенство в познании Бога. Напаяет себя Духом в Слове, который есть клятва по нам.
**
Богу нашему слава. Аминь.
|
| |
| |
