| dionisiy1500 | Дата: Среда, 26.09.2018, 08:33 | Сообщение # 1 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2194
Статус: Offline
| Быт.38. Смысл христианской жизни
быт38:1 Бысть же в то время, отиде иуда от братии своея и прииде к человеку некоему одолламитину, емуже имя ирас:
быт38:2 и виде тамо иуда дщерь человека хананейска, ейже имя сава: и поят ю, и вниде к ней:
быт38:3 и заченши роди сына, и нарече имя ему ир:
быт38:4 и заченши еще роди сына и нарече имя ему авнан:
быт38:5 и приложивши роди сына (третияго) и нарече имя силом: сия же бе в хасве, егда роди сих.
быт38:6 И поя иуда жену иру первенцу своему, ейже имя фамарь.
быт38:7 Бысть же ир первенец иудин зол пред Господем: и уби его Бог.
быт38:8 Рече же иуда авнану: вниди к жене брата твоего и совокупися с нею, и возстави семя брату твоему.
быт38:9 Познав же авнан, яко не ему будет семя, бысть егда вхождаше к жене брата своего, проливаше (семя) на землю, еже не дати семене брату своему:
быт38:10 зло же явися пред Богом, яко сотвори сие: и умертви и сего.
быт38:11 Рече же иуда фамари, невестце своей (по смерти дву сынов своих): седи вдовою в дому отца твоего, дондеже велик будет силом, сын мой. Рече бо (во уме си): да не когда умрет и сей, якоже и братия его. Отшедши же фамарь, седяше в дому отца своего.
быт38:12 Умножишася же дние, и умре сава жена иудина. И утешився иуда, взыде к стригущым овцы его сам, и ирас пастырь его одолламитин, во фамну.
быт38:13 И возвестиша фамари невестце его, глаголюще: се, свекор твой восходит во фамну стрищи овцы своя.
быт38:14 Она же свергши ризы вдовства с себе, облечеся в ризу летнюю и украсися, и седе пред враты енани, яже суть на пути фамны: ведяше бо, яко велик бысть силом: сей же не даде ея ему в жену.
быт38:15 И видев ю иуда, возмне ю блудницу быти: покры бо лице свое, и не позна ея.
быт38:16 Уклонися же к ней путем и рече ей: попусти ми внити к себе. Не позна бо, яко невестка ему есть. Она же рече: что ми даси, аще внидеши ко мне?
быт38:17 Он же рече: аз тебе послю козлище коз от овец моих. Она же рече: аще даси ми залог, дондеже пришлеши.
быт38:18 Он же рече: кий залог тебе дам? Она же рече: перстень твой и гривну, и жезл иже в руце твоей. И даде ей, и вниде к ней, и зача во утробе от него.
быт38:19 И воставши отиде, и сверже ризу летнюю с себе и облечеся в ризы вдовства своего.
быт38:20 Посла же иуда козлище от коз рукою пастыря своего одолламитина взяти залог от жены, и не обрете ея.
быт38:21 Вопроси же мужей места того и рече им: где есть блудница бывшая во енане на распутии? И реша: не бе зде блудница.
быт38:22 И возвратися ко иуде и рече: не обретох: и человецы места того глаголют: несть зде блудницы.
быт38:23 Рече же иуда: да имать та: но да не когда посмеются нам: аз убо послах козлище сие, ты же не обрел еси.
быт38:24 Бысть же по трех месяцех, поведаша иуде, глаголюще: соблуди фамарь невестка твоя, и се, во утробе имать от блуда. Рече же иуда: изведите ю, и да сожгут ю.
быт38:25 Она же ведома посла к свекру своему, глаголющи: от человека, егоже сия суть, аз во утробе имам. И рече: познай, чий перстень и гривна и жезл сей.
быт38:26 Позна же иуда и рече: оправдася фамарь паче мене, яко не дах ея силому сыну моему. И не приложи ктому познати ю.
быт38:27 Бысть же егда раждаше, и беста близнята во утробе ея.
быт38:28 Бысть же в рождении ея, един произнесе руку: вземши же баба навяза на руку его червлень, глаголющи: сей изыдет первый.
быт38:29 Егда же вовлече руку, и абие изыде брат его. Она же рече: что пресечеся тебе ради преграждение? И прозва имя ему фарес.
быт38:30 И посем изыде брат его, емуже бе на руце его червлень: и прозва имя ему зара.
*
Иуда (прославленный, т. е. Иегова)
Хира (знатность, благородство)
Одоллам (справедливость народа)
Шуа (счастье, богатство, благополучие от Бога)
Ир (неусыпный, стерегущий, бодрствующий, т. е. Бог)
Онан (сила их)
Шела (мир, счастье)
Фамарь (пальмовое дерево, пальма)
Хезив (лживый)
Фарес (расторгающий)
Зара (происхождение, т. е. От Бога)
*
Большинство людей считает справедливым стремиться к счастью, полагая его в богатстве и благополучии (шуа).
Подобно считают и начинающие христиане, полагающие божественную славу (иуда) в том, чтобы Бог неусыпно (ир) промышлял в телесном (онан) об их счастье (шела).
Такое понимание ложно (хезив).
Божественная слава состоит в том, чтобы в христианской жизни (фамарь) христианин получил оставление грехов (фарес) и усыновление от Бога (зара).
**
Богу нашему слава. Аминь.
|
| |
| |
