Здесь речь пойдет об «освящении», о вещи, в которой Бог является в человеке. Не во всяком человеке, но в верующем и крестившемся, в том, в котором есть Израиль — «ум видящий Бога». Бог является не во всем человеке, но в Израиле, и в особенной части Израиля, которая называется освящение, и образ которой есть скиния и сосуды её. Исх.25.1 — 9.
1 И рече Господь к моисею, глаголя:
2 рцы сыном израилевым, и да возмут ми начатки от всех, яже угодна будут сердцу их, да возмете начатки моя.
3 Сей же есть начаток, егоже возмете от них: злато и сребро и медь,
4 и синету и багряницу, и червленицу сугубу (пряденую), и виссон сканый, и власы козия,
5 и кожы овни очервленены, и кожы сини, и древа негниющая,
6 и елей в свещение, фимиам во елей помазания и в сложение фимиама,
7 и камени сардийския, и камени в ваяние на епомиду и подир.
8 И да сотвориши ми освящение, и явлюся в вас:
9 и сотвориши ми по всему, елика аз покажу тебе на горе, образ скинии и образ всех сосудов ея: сице да сотвориши.
Израильтяне могли приносить начатки « от всех, яже угодна будут сердцу их», но нам прилично приносить по возможности все:
1. Духовное (злато).
2. Словесное (серебро).
3. Чувственное (медь).
4. Чистоту души (синета).
5. Свободу господствовать (багряница).
6. Двойственность естества, Божество и Человечество (червленица сугубая, пряденая).
7. Изящество осторожности любви ( виссон сканый).
8. Бесстрастие управления ( власы козия).
9. Бесстрастное послушание наказанию ( кожы овни очервленены).
10. Чистота (бесстрастие) разумного послушания ( кожы сини).
11. Помыслы разумного переживание божества (древа негниющие).
12. Милость ко всему творению ( елей в свещение).
13. Добродетель священства и святого ( фимиам во елей помазания).
14. Добродетель личности ( фимиам в сложение фимиама).
15. Гармонии Разума и Духа (камени сардийские).
16. Гармонии ума, видящего Бога (камени в ваяние на епомиду и подир).
Я написал свое мнение. Буду благодарен, если вы добавити нечто и от вашего ведения.
