Человек, избравший Бога своим отцом и решивший смиренно покориться Ему в выполнении заповедей (хананеи же тогда живяху на земли той), приходит к мнению, что должен подвизаться ради Бога (Сихем=плечо; часть спины, между плечами), но сознает, что все дела его не имеют в себе памяти о Боге (Дуб высокий).

«Дуб высокий» есть дубрава, образ дел падшего человека. В отличие от плодов райских деревьев, плоды дуба есть пища не для человека, а для свиней, нечистых по закону животных, которые хотя и ходят на раздвоенных копытах, но не отрыгают жвачку. Думаю, что свинья есть образ человека, который признает оба Завета, но не имеет в себе памяти о Боге.

Человек в таком состояние не может наследить божественное, потому Бог обещает наследство не человеку сейчас, но его (возможному) семени, плоду подвига человека.

Если человек поймет божественное определение (семени твоему дам землю сию), то подвизается ради того, чтобы в будущем стать достойным божественного наследия (созда тамо аврам жертвенник Господу явльшемуся ему).

Быт.12.4 – 10

4 И иде аврам, якоже глагола ему Господь, и идяше с ним лот: аврам же бе лет седмидесяти пяти, егда изыде от (земли) харран.
5 И поят аврам сару жену свою, и лота сына брата своего, и вся имения своя, елика стяжаша, и всякую душу, юже стяжаша в харране: и изыдоша поити в землю ханааню.
6 И пройде аврам землю в долготу ея даже до места сихем, до дуба высокаго: хананее же тогда живяху на земли (той).
7 И явися Господь авраму и рече ему: семени твоему дам землю сию. И созда тамо аврам жертвенник Господу явльшемуся ему.
8 И отступи оттуду в гору на восток (лицем) прямо вефилю, и постави тамо кущу свою в вефили при мори, и агге к востоком: и созда тамо жертвенник Господу, и призва во имя Господа (явльшася ему).
9 И воздвижеся аврам, и шед ополчися в пустыни.
10 И бысть глад на земли: и сниде аврам во египет вселитися тамо, яко одоле глад на земли.