Об обновлении духа в разуме. По образам жизни праотца Иакова в книге Бытие.

Человек, который решил подвизаться в обновлении духа в разуме, заключает с Богом особый завет. Завет этот, полагаю, прилично назвать заветом Креста. В нем подвизающийся вводится в тайну крестного подвига, и идет на предлежащий ему подвиг ничего не имея с собой, кроме распятого на кресте Христа, или как говорил праотец Иаков: «с жезлом бо сим преидох иордан сей» Быт.32.10.

Писание предлагает нам собственно рассмотреть: сон Иакова, завет Иакова с Богом, жертвоприношение Иакова и обет Иакова.

Сон Иакова. Существует предубеждение против снов, ради, как полагают, опасности прельщения. Конечно такая опасность существует, но отвергать ради только еще возможного божественное обращение к нам, считаю неразумным. Бог всегда перед какими-либо событиями предупреждает нас о них в видении, сне, мысленном внушении, событиях жизни и любым другим образом, которым сочтет необходимым. Одно из божественных имен — Наассон (=предсказатель). Подобное говорит и апостол Павел, когда предлагает поревновать в стяжании духовных дарований и прежде всего пророческого дара, в котором Бог дает нам знание неведомого и будущего.

Во сне Иаков видит лестницу, которая утверждается на земле, а главой достигает неба. Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

Полагаю, что лестница есть знание о Боге, о Христе в таинстве Креста. Знание это не интеллектуально, но деятельно. Потому, если мы причастны Христу в таинстве Креста, то свидетельствуем это делами любви на земле и пребыванием силой разума на небе, в умопостигаемом, где внимательно рассматриваем вещи близкие к Богу.

Собственно Небо одно, утверждено Словом и исполнено Силой Духа, но ради нашей немощи Слово открывается множеством словес, исполненных силой. В целом называем — небо, а в частном — небеса, в целом — лестница, в частном — ступени.

Ангелами названы христиане, которые восходят для познания божественных словес на небо, а затем нисходят на землю, чтобы исповедать их перед всеми.

О христианине тогда можно сказать, что он взошел на ступень лестницы духовного восхождения, когда он уразумел смысл божественного слова и исполнился силой духа. Другими словами, сотворил плод — способность быть таким, как велит заповедь (Бог). Такой стал причастным Христу и Духу и уже тем, что есть, непрестанно хвалит Бога, поклоняется Ему Духом и Истиной.

Таким образом, если человек решит подвизаться в обновлении духа в разуме, то во сне Иакова Бог показывает ему его будущую деятельность, которая состоит в приобретении способностей исполнять заповеди.

Порядок: научи, вразуми, просвети.

Начинающий учится в событиях жизни, вразумляется — в чтении Писаний и книг отцов, просвещается в Таинствах, а совершенные имеют все это в молитве.

Быт.28.10 — 22.

10 И отиде иаков от кладязя клятвеннаго и иде в харран,
11 и обрете место и успе тамо, зайде бо солнце: и взя от камения места (того) и положи в возглавие себе, и спа на месте онем.
12 И сон виде: и се, лествица утверждена на земли, еяже глава досязаше до небесе, и ангели Божии восхождаху и низхождаху по ней:
13 Господь же утверждашеся на ней и рече: аз есмь Бог авраама отца твоего и Бог исаака, не бойся: земля, идеже ты спиши на ней, тебе дам ю и семени твоему:
14 и будет семя твое яко песок земный, и распространится на море, и ливу, и север, и на востоки: и благословятся о тебе вся колена земная и о семени твоем:
15 и се, аз есмь с тобою, сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще пойдеши, и возвращу тя в землю сию: яко не имам тебе оставити, дондеже сотворити ми вся, елика глаголах тебе.
16 И воста иаков от сна своего и рече: яко есть Господь на месте сем, аз же не ведех.
17 И убояся и рече: яко страшно место сие: несть сие, но дом Божий, и сия врата небесная.
18 И воста иаков заутра, и взя камень, егоже положи тамо в возглавие себе: и постави его в столп, и возлия елей верху его.
19 И прозва иаков имя месту тому дом Божий: уламлуз же бе имя граду первее.
20 И положи иаков обет, глаголя: аще будет Господь Бог со мною и сохранит мя на пути сем, в оньже аз иду, и даст ми хлеб ясти, и ризы облещися,
21 и возвратит мя здрава в дом отца моего, и будет Господь мне в Бога:
22 и камень сей, егоже поставих в столп, будет ми дом Божий, и от всех, яже ми даси, десятину одесятствую та тебе.