«Хотя ясти, человече, тело владычне,
Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.
Божественную же пия кровь ко общению,
Первее примирися тя опечалившым.
Таже дерзая таинственное брашно яждь.»

Первая мысль о том, как следует приступать к Богу и почему?

Удивительное дело, к Богу следует приступать не иначе, но «страхом».

Причем под страхом здесь понимается не чувственный страх: не побледневшее лицо, не оцепенение членов, не стучащие зубы, не вставшие дыбом волосы — словом не то состояние, которому более прилично наименование «ужас».

В Писании, когда говорят «бояться Господа», предполагают под этим стремление уклониться от греховных дел, не делать их. Почему так? Чтобы не опалиться.

Даже если мы согрешаем, но желаем избавиться от грехов, каемся в них, то можем приступать к Причащению.

Если же мы имеем грехи, знаем о них, но не желаем от них избавиться, не раскаиваемся в них, дерзко и нагло приступаем к Богу, а Он есть «огнь поядаяй» всякую нечистоту и праведно предаст нас во огнь скобных обстоятельств, обличающих наше безумие.

Вторая мысль — об отношении к ближнему, который своими действиями, как нам кажется, причиняет нам «печаль» - болезненное ощущение лишения благ.

Следует примириться с ним, оправдав его в молитве перед Богом, и возложив на себя ответственность за возникновение неприязненного чувства, если все произошло в мыслях. А если неприязненные действия сторон «увидело солнце», то следует явно испросить у него прощения.