Образом истинно доброго дела в Писании является «фимиам» ( Исход.30.34-38.), сотворенный по повелению Господа Бога:

«И рече Господь к Моисею: возми себе ароматы, стакти, ониха и халвана благовонна и ливана чистаго...

Здесь упомянутые благовонные вещества суть образы добродетелей.

...все то в равну меру да будет...

Все добродетели одинаково важны, и никакой нельзя пренебречь.

...и да сотворят в нем фимиам мироварный...

Терпением отношения любви во огне скорбей претворить отдельные добродетели в целостность «добра» доброго дела.

... дело мироварца смешеное, чисто, дело свято...

Неразделимы добродетели в добром деле. Всё в нем чисто и безгрешно.

...и раздробиши от сих по тонку...

Отражение Божественной простоты. Всякая мельчайшая разумеваемая и видимая часть доброго дела украшена единством добродетелей.

...и положиши прямо свидению в скинии свидения, отнудуже познан буду тебе тамо...

Полагаю, что все уже поняли, что описанное выше совершенство недоступно людям. Свидение есть каменная скрижаль (человеческое естество, приготовленное законом) с написанными на ней перстом Божиим заповедями, положенная в ковчег завета. Никто из людей не смог исполнить заповеди так, чтобы было угодно Богу и все под клятвой.

Противополагается ( «прямо свидению») человеческой немощи — Божественная Премудрость, Сила и Мир.

Полагается фимиам — Смотрение Бога в Воплощении Сына Божия, благоухание добродетелей которого покрывает небеса и восходит к Отцу Светов, низводя нам милость.

...святое святых будет вам фимиам...

Всякое наше дело да освятим воспоминанием Сына Божия и Его Смотрения о нас.

...по сложению сему да не сотворите себе сами, освящение будет вам от Господа...

Никто не должен думать, что сам может сотворить в себе добродетель, но достойные даром получают её от Господа.

...иже аще сотворит сице, еже обоняти от него, погибнет душа того от людей своих.»

Если же найдется неразумный человек, который будет полагать, что каждение фимиамом совершается для приятного запаха (я таких встречал), а не как похвала Господу Иисусу пред Отцем, то мысль такого да разорится.