| dionisiy1500 | Дата: Пятница, 16.03.2018, 17:11 | Сообщение # 1 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2191
Статус: Offline
| Исх.4.1-5. Простри руку и ими за хвост
исх4:1 Отвеща же моисей и рече: аще не уверуют ми, ниже послушают гласа моего, рекут бо, яко не явися тебе Бог, что реку к ним?
исх4:2 И рече к нему Господь: что сие есть в руце твоей? Он же рече: жезл.
исх4:3 И рече: поверзи его на землю. И верже и на землю, и бысть змий: и отбеже моисей от него.
исх4:4 И рече Господь к моисею: простри руку и ими за хвост. Простер убо руку, взя за хвост, и бысть жезл в руце его.
исх4:5 Да уверуют ти, яко явися тебе Господь Бог отец твоих, Бог авраамов и Бог исааков и Бог иаковль.
*
У отцов встречается мысль, о том, что жезл есть образ несения креста или подвижничества.
«Нести крест» (подвизаться) можно по-разному. Соответственно тому, как понимаем и научены.
*
Если мы хотим, чтобы наше слово убеждало, то нам следует самим соблюдать все то, чему учим (простри руку и ими за хвост. Простер убо руку, взя за хвост, и бысть жезл в руце его).
То есть, если ты постник, то можешь учить посту, если молитвенник — молитве.
Если же мы учим тому, что сами не соблюдаем, то наши слова не убеждают, но соблазняют (И рече: поверзи его на землю. И верже и на землю, и бысть змий: и отбеже моисей от него)
*
Самое совершенное подвижничество видим в образе распятого на Кресте Христа.
Разум подражающего Ему подвижника (руки) твердо пребывает в небесном, а делание (ноги) исполнено любовью и милостью.
**
Богу нашему слава. Аминь.
|
| |
| |
