| dionisiy1500 | Дата: Четверг, 12.10.2017, 08:44 | Сообщение # 1 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2191
Статус: Offline
| ин.1.35-51. Разумное око
ин1:35 Во утрий (же) паки стояше иоанн, и от ученик его два.
ин1:36 И узрев Иисуса грядуща, глагола: се, агнец Божий.
ин1:37 И слышаста его оба ученика глаголющаго, и по Иисусе идоста.
ин1:38 Обращься же Иисус и видев я по себе идуща, глагола има: чесо ищета? Она же реста ему: равви, еже глаголется сказаемо учителю, где живеши?
ин1:39 (И) глагола има: приидита и видита. Приидоста и видеста, где живяше, и у него пребыста день той. Бе же час яко десятый.
ин1:40 Бе (же) андрей, брат симона петра, един от обою слышавшею от иоанна и по нем шедшею.
ин1:41 Обрете сей прежде брата своего симона и глагола ему: обретохом мессию, еже есть сказаемо Христос.
ин1:42 И приведе его ко Иисусови. Воззрев же нань Иисус рече: ты еси симон сын ионин: ты наречешися кифа, еже сказается петр.
ин1:43 Во утрий (же) восхоте изыти в галилею: и обрете филиппа и глагола ему: гряди по мне.
ин1:44 Бе (же) филипп от вифсаиды, от града андреова и петрова.
ин1:45 Обрете филипп нафанаила и глагола ему: егоже писа моисей в законе и пророцы, обретохом Иисуса Сына иосифова, иже от назарета.
ин1:46 И глагола ему нафанаил: от назарета может ли что добро быти? Глагола ему филипп: прииди и виждь.
ин1:47 Виде (же) Иисус нафанаила грядуща к себе и глагола о нем: се, воистинну израилтянин, в немже льсти несть.
ин1:48 Глагола ему нафанаил: како мя знаеши? Отвеща Иисус и рече ему: прежде даже не возгласи тебе филипп, суща под смоковницею видех тя.
ин1:49 Отвеща нафанаил и глагола ему: равви, ты еси Сын Божий, ты еси Царь израилев.
ин1:50 Отвеща Иисус и рече ему: зане рех ти, яко видех тя под смоковницею, веруеши: болша сих узриши.
ин1:51 И глагола ему: аминь, аминь глаголю вам, отселе узрите небо отверсто и ангелы Божия восходящыя и нисходящыя над сына Человеческаго.
*
Бог пребывает в человеке, как в херувимской колеснице.
Каждое Евангелие показывает одно из ее лиц.
Евангелие от Иоанна показывает устроение разумного ока, которым видят Бога.
Символ этого Евангелия орел. По представлениям древних орел может прямо смотреть на солнце. Подобно, подвижник, верно устроивший свое разумное око, может прямо смотреть на Бога.
**
Богу нашему слава. Аминь.
|
| |
| |
| dionisiy1500 | Дата: Четверг, 12.10.2017, 08:47 | Сообщение # 2 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2191
Статус: Offline
| Иоанн (божия благодать)
*
ин1:35 Во утрий (же) паки стояше иоанн, и от ученик его два.
ин1:36 И узрев Иисуса грядуща, глагола: се, агнец Божий.
ин1:37 И слышаста его оба ученика глаголющаго, и по Иисусе идоста.
ин1:38 Обращься же Иисус и видев я по себе идуща, глагола има: чесо ищета? Она же реста ему: равви, еже глаголется сказаемо учителю, где живеши?
ин1:39 (И) глагола има: приидита и видита. Приидоста и видеста, где живяше, и у него пребыста день той. Бе же час яко десятый.
*
Божественная благодать (иоанн) показывает подвижнику Спасителя (глагола: се, агнец Божий), и тот следует по Нему в подобии внутреннего и внешнего (слышаста его оба ученика глаголющаго, и по Иисусе идоста).
Целью следования является познание места, в котором пребывает Спаситель (Обращься же Иисус и видев я по себе идуща, глагола има: чесо ищета? Она же реста ему: равви, еже глаголется сказаемо учителю, где живеши?).
Думаю, таким местом можно считать «оправдания» или «соблюдение заповедей»
Оправдание познается не одним усвоением слов, но жизнью (где живеши?) в соблюдении заповеди (глагола има: приидита и видита).
В соблюдении заповедей следует пребывать все время, когда нас просвещает божественный свет (Приидоста и видеста, где живяше, и у него пребыста день той).
Соблюдение заповедей есть совершенство человека (Бе же час яко десятый).
**
Богу нашему слава. Аминь.
|
| |
| |
